南宋末年，阳乐田村遭遇了一场可怕的灾难——鼠患。田间地头，密密麻麻全是老鼠，它们疯狂啃噬庄稼，一夜之间，大片大片的庄稼就被吞噬得七零八落。百姓们看着辛苦劳作的成果化为泡影，心急如焚，却又无计可施。

村里的老人们带头，组织大家求神拜佛，希望能得到庇佑。他们每日诚心祷告，诉说着村民的苦难与祈愿。也许是这份诚心真的感动了上天。

一天清晨，薄雾笼罩着村庄。一个早起的农夫像往常一样去田里查看庄稼，朦胧中，他看到田边似乎有什么东西在蠕动。走近一看，竟是一条全身乌黑发亮的乌龙，那龙身粗如成年男子的手臂，双眼闪烁着神秘的光芒。农夫吓得双腿发软，转身就想跑。

可奇怪的是，这条大龙并没有攻击他的意思。只见它缓缓游向鼠群，所到之处，老鼠们纷纷逃窜，像是遇到了什么天敌。农夫这才反应过来，这龙或许是来帮助他们驱赶老鼠的。他赶忙跑回村子，大声呼喊：“大家快来看，庄稼有救了，粮食有救了！”

村民们听闻，纷纷赶来。只见乌龙在田间穿梭，它行动敏捷，一口便能吞下好几只老鼠。老鼠们被吓得四散奔逃，再也不敢像之前那样肆意妄为。在乌龙的努力下，鼠患渐渐平息，庄稼也得以正常生长，到了收获的季节，迎来了大丰收。

百姓们为了感谢这条乌龙，商议之后，决定在村子里建一座庙。他们选用最好的木材和石料，精雕细琢，建成了乌龙庙，将乌龙供奉为神灵，尊称它为乌龙大王。村民们还把河边的一块巨大的石头命名为乌龙石，把村里的一口水井叫作乌龙井。每逢节日，大家都会带着丰盛的祭品来到乌龙庙，虔诚祭拜，祈求风调雨顺、平安顺遂。

后来，阳乐田村的龙船文化兴起，村民们为了纪念乌龙大王的功绩，便把乌龙头作为该村龙船龙头造型的标识。每到端午，龙船竞渡，乌龙头在阳光下熠熠生辉，仿佛在诉说着那段乌龙驱鼠、护佑村庄的传奇故事。

乌龙龙船头对应的是营江街道阳乐田社区的乌龙庙，供奉纪念的是乌龙大王，以及观音娘娘、田氏祖先天泽公，主要发源村落是营江街道阳乐田社区，后来一些村落从五洲搬迁出去并一同供奉青龙庙，选择与五洲一样的青龙龙船头，如，车边社区属于一帮船村落。后来的上关街道东进村、长兴社区廖家也成为一般船村落，选择乌龙作为龙船头。

在道州的民俗文化版图中，乌龙队的存在充满了神秘色彩与文化底蕴。车边社区、阳乐田社区及长兴社区的乌龙队，不仅有着动人的建队传说，更在岁月流转中传承着独特的精神风貌，成为当地龙船文化中极具特色的一部分。

车边社区乌龙一队与阳乐田社区乌龙队同宗同源，皆因社区内的乌龙庙而得名。其建队传说可追溯至南宋末年，当时，乌龙庙中的乌龙大王见濂溪河上红龙、黄龙、白龙游弋，决心一同护佑天下平安。它托梦给族长，希望用河边柳树打造乌龙头，樟树制作龙身，以此阻止洪水，守护苍生。族长将梦境道出后，族人纷纷响应，迅速行动起来。工匠们精心雕琢龙头、打造龙身，完成了乌龙龙船的制作。

在乌龙龙船启用之际，一系列隆重的仪式应运而生。五月初一，村上后生为乌龙擦身，涂抹桐油保护龙身；点亮龙睛赋予其生机；四名壮汉抬着龙头绕村巡游，锣鼓声、鞭炮声此起彼伏，家家户户喜迎乌龙，祈求福气降临；“打犁头火” 仪式更是气势非凡，族长喷吐桐油烧酒，火光四射，寓意驱赶瘟神、保一方平安。乌龙下水时，焚香化纸、鞭炮齐鸣，从初一至初五，族人带着竹叶粽子、百草鸭蛋来到河边，为划龙船的健儿喝彩助威。到了初五，乌龙庙还会举行盛大庙会，搭台唱戏，众人齐聚，热闹非凡，最后请道士进行 “落龙” 仪式。这些习俗历经数百年沿袭至今，成为当地独特的文化印记。如今，车边社区在龙船赛中派出两支代表队，阳乐田社区更是派出五支队伍参赛，充分展现出他们对乌龙文化的重视与传承的决心。

虽然文中未提及长兴社区乌龙一、二队具体的传说故事，但从其命名及参与龙船赛事来看，同样承载着对乌龙文化的信仰与传承。与车边社区、阳乐田社区乌龙队一样，长兴社区乌龙队也融入道州龙船文化的大环境中，成为守护一方、凝聚民众的文化力量。

这些乌龙队在精神风貌上，体现出对传统文化的虔诚守护。曾经获得2002年全县道州龙船赛第六名、2007年全县第十名、2007年全县第二名、2008年全县第四名、2009年全县第四名、2012年全县第二名、2013年全县第六名、2014年全县第六名、2014年全县第七名、2015年全县第五名、2015年全县第六名、2016年全县第二名、2016年全县第四名、2017年第六名。营江街道阳乐田乌龙一队获得2017年全县道州龙船赛第二名、同年其二队获得第六名；营江街道车边乌龙三队获得2017年全县道州龙船赛第十名等诸多名次。

他们年复一年地遵循古老仪式，将传说中的美好愿景转化为实际行动，在龙船竞渡中传承着对平安、幸福的祈愿。无论是赛前精心准备，还是赛中奋力拼搏，都展现出团结协作、众志成城的精神。他们相信乌龙的力量，也用自己的努力诠释着对家乡的热爱与守护，让乌龙文化在道州的土地上生生不息，绽放出独特的文化魅力。