一溪一世界一山一哲思——周敦颐与庐山濂溪的心灵对话

云南蒙自·何春柳

初遇庐山，仿佛是命运巧妙的安排。宋嘉祐六年，春风和煦，你踏着轻快的步伐，自京城而来，赴任虔州通判，途经江州，一瞥之间，庐山以它独有的风姿，轻轻扣响了你的心扉。那是一场偶然，却也是命中注定的相遇。

四十五岁的你，正值壮年，却已心怀天下，学富五车。你与挚友潘兴嗣并肩而行，穿梭于锦绣谷的斑斓之中，每一步都踏出了诗意的回响，每一眼都饱含着对美的赞叹。仙人洞的佛手，仿佛是天地间最巧妙的笔触，让你心生无限眷恋，那一刻，你知道，庐山，将成为你生命中不可或缺的一部分。

最让你情有独钟的，莫过于那条隐匿于庐山北麓、江州城南的小溪——濂溪。它虽小，却有着不凡的气质，山净石青，溪流港深，水幽木森，它自南向北，缓缓流淌，如同一条银色的绸带，镶嵌在庐山与江州古城之间。溪水虽浅，却清澈见底；溪面虽窄，却映照出了你内心的广阔与深邃。你曾以诗寄情，描绘它的纯净与深邃：“山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。”在你的笔下，濂溪不仅是一条小溪，更是你内心世界的真实写照——纯净、深邃且充满力量。

人虽未离，心已所属。于是，你委托好友潘兴嗣在溪岸代建“濂溪书堂”，并许下“订异时溪上咏歌之约”。你希望能在濂溪之畔，继续你的学问之道，传播你的思想之光，让这份纯净与智慧，如同濂溪之水，源远流长，泽被后世。那一刻，你与庐山的情缘，已不仅仅是简单的游历与欣赏，而是深深地融入了彼此的生命之中。

从此，庐山以它的秀丽与深邃，滋养了你的灵魂；而你，则以你的智慧与才情，赋予了庐山新的生命与意义。你的故事，如同濂溪之水，清澈而深邃，流淌在庐山的每一寸土地上。

“濂溪”，这个名字，关于它的由来，世人众说纷纭。苏轼、黄庭坚认为，这是你以“清廉”自况，以“濂”喻“廉”，以“莲”之高洁象征你的人格魅力。而朱熹、张栻则解读为，这是你对故里河流的怀念，晚居庐阜时，以此命名溪流，表达不忘本心之意。无论哪种解释，都恰到好处地捕捉到了你与庐山之间那份独特而深厚的情感纽带。

时光荏苒，转眼已是宋英宗治平元年。那一年，你因虔州城的火灾而遭受朝廷的处分，由通判改任永州。面对仕途的挫折与人生的低谷，你并未沉沦，而是选择了一条绕远的道路北上，再次踏上庐山的土地，寻找心灵的慰藉与归宿。这一次的归来，你更加珍惜与庐山的每一次相遇，每一次对话。濂溪书堂成了你的避风港，你盘桓于此，不愿离去。

在这里，你一边平复着心中的波澜，一边与友人讲学论道。你深知，唯有在自然的怀抱中，在学问的海洋里，你才能找到真正的自我与价值。于是，你与宋复古等诸友一同登顶庐山之巅，游大林寺，赏美景，抒情怀。你以诗寄情，以词言志，将对庐山的眷恋、对隐居生活的向往化作一篇篇动人的词赋。《大林寺》《治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺》等作品，诗词唱和间流露出对庐山的无限眷恋。你与东林寺的僧众结下深厚友谊，在东林寺的禅意中，你仿佛看见了慧远大师结白莲社念佛的身影，那份对佛法的虔诚与向往，让你决定效仿先贤，成立青松社，与僧众共修佛法，甚至有了出家为僧的念头。然而，你的心中不仅有佛，更有儒家的担当与责任。常总禅师的开示，如同晨钟暮鼓，让你从对佛法的痴迷中猛然醒悟。你意识到，著书授徒、中兴儒门，才是你此生更重要的使命。于是，你决心以著书授徒、中兴儒门为己任，更加坚定了移居庐山、长伴濂溪的决心。

在庐山的陪伴下，你逐渐走出了人生的低谷与迷茫。你学会了如何在逆境中保持坚韧与乐观；你更加坚定了自己对学问与道德的执着追求。你深知，无论身处何地、遭遇何种境遇，只要心中有庐山、有濂溪、有那份对美好事物的向往与追求，你便能勇往直前、无所畏惧。

岁月流转，你的足迹遍布了庐山的每一个角落。广南东路提点刑狱的任上，南粤的湿热气候让你病倒，但母亲的墓庐遭水侵害的消息更让你心急如焚。你渴望回到那片熟悉的土地，回到庐山的怀抱，那里有你灵魂的归宿，有你母亲的安息之所。

熙宁四年，你终得朝廷恩准，调任南康军知军，再次回到这片魂牵梦绕的地方。十二月二十六日，寒风中的庐山更显庄重与肃穆。你母亲的棺椁，自润州缓缓迁葬至江州德化县三起山，那里，将成为你们母子永恒的归宿。墓地选址于濂溪东枝水流转弯处，环境幽静，风水极佳，仿佛是大自然特意为你准备的一片净土。你站在墓前，心中涌动着复杂的情感，既有对母亲的深深怀念，也有对这片土地的无限热爱。你深知，从此之后，你与庐山的情缘将更加深厚，你的灵魂将永远与这片山水相依相伴。

未足一年，你因病奏请朝廷告退，结束了三十余年的仕途生涯。归隐濂溪书堂，成为了你后半生的选择。在那里，你找到了心灵的归宿，也找到了传播儒家思想的新天地。你依山林借静读书，择圣地纳徒讲学，生活虽简朴，但内心却充满了满足与喜悦。你在《瀼》一诗中写道：“庐山我久爱，买田山之阴。”这不仅仅是对庐山的赞美，更是你内心情感的真实流露。

在濂溪书堂的日子里，你一边授徒讲学，一边修订完成《太极图说》《通书》两本理学著作。这些著作不仅凝聚了你对宇宙、人生的深刻思考，也展现了你对儒家思想的独特见解。你通过颜回的例子，阐述了超越富贵利达而又与隐逸不同的人格风范，为后世树立了崇高的道德标杆。

然而，美好的时光总是短暂的。宋熙宁六年六月初七，你因病去世，享年五十七岁。你的离世让无数人为之悲痛，但你的精神却永远留在了庐山的山水之间。你的子嗣遵照你的遗愿，将你葬于母亲墓侧，让你得以在另一个世界继续守护这片你深爱的土地。

虽然你在庐山逗留、居住的时间不过短短数年，但你“诚”的人生理念、“廉”的高尚人格却深深地影响和浸润了本土文化。如今，“周濂溪”的余韵依旧悠扬在庐山的每一个角落，以莲命名的地名散布城乡，莲之高洁得到普遍尊崇；以濂溪为名的地标古今皆有，廉政文化深入人心。

周敦颐啊，在你的生命里，庐山不仅是一处风景，更是一种精神的寄托；而濂溪，则是你心灵的归宿，是你哲学思想的发源地。你与庐山、与濂溪的故事，将永远镌刻在历史的长河中，成为了永恒的记忆与传奇。