寻访那朵千年不妖的“莲”

江苏淮安·黄睿

一

到了湖南，少不得去一趟岳麓书院，那浓浓书香对舞文弄墨的人来说，是无法略去的诱惑。

对于岳麓书院那些同质化的建筑，倒也不以为意，在我心田里轻拢慢捻抹复挑的，竟是那副“吾道南来，源是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”的楹联。

濂溪是潇水一条支流，论长度，论流域，论流量，都无出彩之处，却因一个人而成了湖湘文化发源地，成了中国理学溯源地。我在赏析楹联的同时，思绪也从岳麓书院切换到天高地阔的道县。

当快马加鞭的东南亚季风领着充沛水汽到了道县，当西伯利亚寒流裹挟雪花千里迢迢到了道县，无论它们化成桃红柳绿，还是铺出浪漫唯美的粉底，静水深流的还数那条濂溪。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一朵莲花千载不败，周敦颐成了当地人们心中永不过气的偶像。

许多人知道程门立雪的故事，为那份探索求知的精神所感动，为尊师重道的虔诚而击掌，却对影响中华文化近千年的宋明理学鼻祖，浑然不知。

一卷卷史帖在我的脑海里像幻灯片一样划过，字字珠玑也从我的胸腔逆流而出。

二

周敦颐故里，又名濂溪故里，而他又被称为濂溪先生。

又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左为龙山，右为象山……

山水旅行大家徐霞客一入道州，便去探访先生故居。在他心中，“理学之源、圣贤故里”为世人安身立命提供了丰富的营养，理应得到尊崇，理应被好好探究。

我们也踩着徐霞客当年的脚印，前往濂溪故里，寻访先生印记。

从县城向西，车窗外的青山秀水以清新隽永的装扮轮番相迎，让人如在世外桃源行走。

不一会儿，楼田村赫然入目。

背倚道山，濂水萦绕，岗陇丘阜，拱揖环合，藏风聚气。虽然我不懂风水学，也能猜出这里是一处绝佳的风水宝地。

有什么山水，就有什么长歌。

走近视野的，是一片仿古建筑群，中轴对称，中规中矩，飞起的檐角线条圆润，蛰伏的黛瓦色彩简洁，与国人千百年来的审美要求相吻合。

溪水浅浅，一只小船虚拟方向。溪是光阴的弦，小船是上面滑动的金手指。各安其位的宫、商、角、徵、羽，在历经千年风雨的指尖下，或感怀或欣喜。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

朱熹写下这句诗，不知有没有想到，自己的一生会与这条小溪水乳交融？

静是氛围，肃穆是心情。

溪上三座桥，就是三条入径。我们从右边走过去。

高大巍峨的棂星门拔地而起，穿过棂星门，台阶有十五级，是不是寓意先生在故乡度了十五个春秋？

书院前，程颢、程颐、张载、朱熹、陆九渊、王守仁，这些理学大家济济一堂，站成一个豪华阵容。面对宽袍大袖，须髯飘飘的雕像，我们郑重其事地行了一个揖礼。

瓦楞间的绿草摇曳，石上的苔藓啮噬时光。在浅绿与暗灰间，雕塑愈发俊逸。真知灼见，在夫子们吐纳的气息里，似乎能够复原。

照壁只身挡住万千风雨。

心传承孔孟，道学启程朱。书院宽敞明亮，文气沛然。

三

濂溪书院大门处的房子是用来祭拜的，左侧有一处老物件房间。玻璃柜里，地图上的线条能清晰地勾勒出先生在大宋转盘上的轨迹，也勾勒出所经历过的酸甜苦辣，而那些磨难和坎坷则从上面伸出尖角，扎得人心生疼生疼。我用手掌贴向那些物品，岁月余温似乎尚在，一路传导到胳膊、胸腔和心坎。

一个眉宇间对未来充满憧憬的人，从脚下开始走出潇湘大地。接下来的数十年间，他像一只离群鸿雁，在宋王朝的版图里四处漂泊。他在江西、湖南、四川、广东做了州县一级的官吏，感受世间冷暖，感受万物之律。

院内两条文化长廊，是各种艺术字和现代摄影作品的展示，摄影作品大多数是关于本地的，这些作品一件一件摆放有序，起承转合，看起来仍珠圆玉润。

进入正殿，映入眼帘的是“万古儒宗”匾额。我沿着隔离线聆听，先生远去的脚步似乎回转，跫音也从历史故道折回，重重撞向我的胸膛。

流转的光阴总是很快的。在他心里，仕途一帆风顺并不算人生巅峰。他另起炉灶，积极对事理的内核和立世的准则进行深入探索。

座位两旁，有“诚、廉”两字分外醒目。

“诚”是人的本性，是德行的本源；“廉”是治世之本，是国泰民安的润滑剂。

学达性天，性命合一，既是儒家所推崇的理想人格，也是中国教育千年不变的目标。

或许，他悟得真谛的那天，与我眼前的天气一样：天高云淡。

通过建筑和物品，我能一层一层地走进先生的时代和先生的内心。

秉公执法，兴办学堂，兴修水利……他不仅在官场赢得好口碑，在百姓心中，也立了威望。“文道合一”的睿智，虽然曲高和寡，可普天之下倒也不乏知音。

英国诗人拜伦说：所谓思想家，是有永恒生命的，因为灵魂有了真正意义上的舒展。

书院安静，已然不再停留在布局、留遗的作用。在堂内静坐， 我似一个学生，偶尔响起的钟鼓在提醒着，要潜下心来做学问。

黛瓦越发暗淡，暗得有些纯粹，光线似乎都不愿过去。对于视觉，是一种独白式的自嘲。我忽然想起一句最寻常不过的话：自然的东西，还给自然。

再大的恩宠也如过眼烟云，藏在山水里的书院，把千年前的生命之光一直藏着。这就是濂溪书院，不，这就是先生。说孤独，我不如他；论幸福，他不如我。

我步出书院，石径蜿蜒似他当年心中的千回百转。几只叫不知名字的鸟儿似孩童一样，连蹦带跳，毫不避人。

这位年轻有为的周敦颐，这位睿智豁达的周茂叔，这位耿直善良的周元皓，这位想着乾坤朗朗的周通判，在华夏大地立下以启山林之功，因了书院加持而愈发伟岸。

四

我们出了书院，又去往先生故居。

路过一处荷塘，粉色、白色、黄色的荷花开得正当时，“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风情扑面，“冰清玉洁，水佩风裳”之美，令众人停住脚步。荷塘，因有濂水注入，得名“爱莲湖”。

面相熙怡，见者皆吉。

写下千古名篇的先生，不只爱“莲”，更爱“廉”。

他移任永州通判，侄子找他，让他写封举荐信，好谋个差事，可他一口拒绝，还为世人写下：“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”

故居，典型的湘南农村古式建筑，灰砖白缝、黛瓦片片。如果建筑颜色可以用声音通译的话，一定是静与寂的属性，给人一种高深莫测之感，却又觉得简朴可亲。

门楼、爱莲堂、神堂屋、五星列照宅……建筑或许在哪一天里会毁塌，唯有理学的思想似不竭的泉水。

故居再次立起，可世道已轮过无数回了。因此，它绝不是一些人心目中的有形建筑，从一砖一瓦一石之上迸射的光芒远高过潇湘大地上的山峰。

“敦实”是先生的原名。那时，左邻右舍都乐意喊他敦实。即使当下喊人，如果不喊出姓来，关系就显得很亲密。敦实，敦厚诚实，乡亲们发自肺腑的希冀。

我们常说，要活成自己想要的样子，什么才是自己想要的样子？

走遍山水，成就大道。

这是小小周敦实憧憬的样子。可实际上，他把自己弄成了这个样子：一心公堂，薄衣破鞋，沉思山水。

钱钟书说：人生不过是居家，出门，又回家。

远离故土，让后辈做些什么？

看看家谱，记住先人的诤言。

读读《爱莲说》，把立人立家立世好好揣摩一遍。

建座祠堂，先人魂灵归来之时，能看看人丁是否兴旺。

虽然在大多时候祠堂里无人，在白天都会敞开，以庄重肃穆的姿态迎接后人来访。

先生衣冠冢旁，修建有廉洁文化展馆，馆内陈列了“钱不满百”“平斗量米”“为民洗冤”等众多清廉故事。

游濂溪一脉，观诗画田园。

蔬菜基地里，广告牌上的标语特别醒目。蹭热度，蹭流量可以理解，或许乡邻心里更想把濂溪的本质告诉来人，再伟大的思想也要接地气，也要寄身新鲜的蔬菜，甜美的果子，和盛开的鲜花。

五

灵魂一旦有了“人生为什么”的定盘星，关于精神的话题就容易迎刃而解了。

写莲，何尝不是写自己？

嘉祐八年五月，先生与文友聚会，写诗作文。他一蹴而就，写成119字的散文——《爱莲说》。

一篇文章，撑起古典文学的一片天空，也成了国人思想宝库里的柱石。

世上，还没有哪一种文化，能像华夏的美文那样，赏心悦目的同时，还富有入世见解，令人陷入深深地崇拜。这种崇拜，通过对它的抄录和背诵，浩浩荡荡地向前奔涌。

没有往昔的滔滔大论，亦不见小人的尔虞我诈。在庐山，他有了一次真正意义上的停歇。

熙宁五年，先生不幸染了瘴疠，辞官定居在庐山莲花峰下。不知他听说峰叫莲花，才选择到那里归隐，还是山似莲花，他在到来后，取莲花峰之名，我没有找到相关材料，反正与莲相伴，是先生一成不变的夙愿。

他还将门前小溪命名为“濂溪”，与家乡的溪同名，随后他又在溪边创设学堂，取名濂溪学堂。

田间有流水，清沁出山心。山心无尘土，白石磷磷沉。潺湲来数里，到此始沉深……

千古名篇，不在笔力雄健，而是千帆过后的人生咂摸。

他的人生看似落幕，何尝不是落红化泥？

写下《爱莲说》后十年，先生逝于庐山濂溪书堂，未及花甲。时值六月，莲花正盛，那魂灵是不是散入到万千荷花，随着濂溪香行天下？

朱熹任南康郡守，先生曾孙周直卿赠了家传《爱莲说》墨本，于是朱熹在濂溪书院莲池旁壁上摹刻此文。

当一场展览将多个世纪里的《爱莲说》集合到一起，之后的每个朝代，都被打通。

为人正直，为官勤廉，笔耕不辍……所以，黄庭坚评价他是“光风霁月”。

师者不必不如弟子。先生为南安司理参军时，收了两个弟子：程颢，程颐，后来弟子成了“洛学”的开创人，世称“二程”。可以说，正是有了先生的思想为沃土，程颢、程颐兄弟才有学术的重大建树和影响。

桃李不言，下自成蹊。

飘忽不定的人生，恰似雪泥鸿爪，前路漫漫未可知，只管顺其自然，潇洒处之。这本是先生对自己的劝勉，却一语成谶，无意间框定了余生。朝廷给他的众多职位，倒成了他的副业。

六

不避人世，敢于担当，和追求富贵的人相比，他不追求个人的荣华富贵，而是至诚主静的践行者。声色犬马，纸醉金迷，不是他想要的。在一般人心中，他算不得一个成功之人。倘若换一个角度，他以自己的哲思丰满华夏千年江山，不也命有所成？

大宋式微，终究被画上一个富有预兆式的符号。他所荡起的涟漪却波及中华民族每个角落。

当金国的铁骑踏破北宋国门时，他已过世五十余载，所以，他没有机会像上阵杀敌的将军一样，力挽狂澜，所以，没有一本小说或故事去讲述他的忠良和英勇。

对一个人，凭吊是远远不够的。他立身处世，鹤立鸡群，并以卓越的个人魅力，感召无数学子。其实，这些已为中国文化平添一股深沉之气，也为文人血脉里注入以众生为重的勇气。

莲，是花中君子。

宋徽宗政和六年，先生被封宣奉大夫；南宋理宗淳祐元年，先生被封汝南伯；元朝仁宗延祐六年，先生被封道国公。世人还将他与孔孟并列，而称为“周子”。

一朵莲名垂千古，一城有幸。道县拥有“莲城”雅号，实至名归。

回程，我路过一处腊肉摊位。老板说，自己的手艺是千年前传承下来的。在南宋，或许人们还不叫腊肉，称为莲花肉。在我拓开的想象里，先生也曾站在摊前，苦于囊中羞涩，深吸几口气息后，又摇了摇头，转身离去。好心的摊主还是切了一大块追上他。情节可以虚构，倒也能刻画出道县人与生俱来的良善。

暮色里，一位老者从我身旁走过，旧式的帽子下藏着一副随和面孔，白发忽明忽暗。他就像在外面旅游一圈后归来的邻居，和蔼可亲。

人生痴绝处，有梦荷花开。一个古老而精美的道县，不乏富丽堂皇的高楼大厦，可在人们心中，又有哪一座建筑能比先生故居的建筑还巍峨呢？